1 Reis 4 e Hebreus 7

Foi, pois, o rei Salomão rei sobre todo Israel.

E estes foram os príncipes que teve: Azarias filho de Zadoque, sacerdote;

Eliorefe e Aías, filhos de Sisa, escribas; Josafá filho de Ailude, chanceler;

Benaia filho de Joiada era sobre o exército; e Zadoque e Abiatar eram os sacerdotes;

Azarias filho de Natã era sobre os governadores; Zabude filho de Natã era principal oficial, amigo do rei;

E Aisar era mordomo; e Adonirão filho de Abda era sobre o tributo.

E tinha Salomão doze governadores sobre todo Israel, os quais mantinham ao rei e à sua casa. Cada um deles estava obrigado a abastecer por um mês no ano.

E estes são os nomes deles: Ben-Hur no monte de Efraim;

Ben-Dequer, em Macaz, e em Saalbim, e em Bete-Semes, e em Elom-Bete-Hanã;

Ben-Hesede, em Arubote; este tinha também a Socó e toda a terra de Hefer.

Ben-Abinadabe, em toda a região de Dor: este tinha por mulher a Tafate filha de Salomão;

Baana filho de Ailude, em Taanaque e Megido, e em toda Bete-Seã, que é próxima de Zaretã, por abaixo de Jezreel, desde Bete-Seã até Abel-Meolá, e até a outra parte de Jocmeão;

Ben-Geber, em Ramote de Gileade; este tinha também as cidades de Jair filho de Manassés, as quais estavam em Gileade; tinha também a província de Argobe, que era em Basã, sessenta grandes cidades com muro e fechaduras de bronze;

Ainadabe filho de Ido, em Maanaim;

Aimaás em Naftali; este tomou também por mulher a Basemate filha de Salomão.

Baaná filho de Husai, em Aser e em Alote;

Josafá filho de Parua, em Issacar;

Simei filho de Elá, em Benjamim;

Geber filho de Uri, na terra de Gileade, a terra de Seom rei dos amorreus, e de Ogue rei de Basã; este era o único governador naquela terra.

Judá e Israel eram muitos, como a areia que está junto ao mar em multidão, comendo e bebendo e alegrando-se.

E Salomão dominava sobre todos os reinos, desde o rio até a terra dos filisteus, e até o termo do Egito; e traziam tributos, e serviram a Salomão todos os dias em que viveu.

E a provisão de Salomão era, cada dia, trinta coros de farinha refinada, e sessenta coros de farinha comum;

dez bois engordados, e vinte bois de pasto, e cem ovelhas; sem os cervos, cabras, búfalos, e aves engordadas.

Porque ele dominava em toda a região que estava da outra parte do rio, desde Tifsa até Gaza, sobre todos os reis da outra parte do rio; e teve paz por todos os lados em derredor seu.

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E Judá e Israel viviam seguros, cada um debaixo de sua parreira e debaixo de sua figueira, desde Dã até Berseba, todos os dias de Salomão.

Além disso, Salomão tinha quarenta mil cavalos em seus estábulos para suas carruagens, e doze mil cavaleiros.

E estes governadores mantinham ao rei Salomão, e a todos os que vinham à mesa do rei Salomão, a cada mês; e faziam que nada faltasse.

Faziam também trazer cevada e palha para os cavalos e para os animais de carga, ao lugar de onde ele estava, cada um conforme ao cargo que tinha.

E deu Deus a Salomão sabedoria, e prudência muito grande, e largura de coração como a areia que está à beira do mar.

Que foi maior a sabedoria de Salomão que a de todos os orientais, e que toda a sabedoria dos egípcios.

E ainda foi mais sábio que todos os homens; mais que Etã ezraíta, e que Hemã e Calcol e Darda, filhos de Maol: e foi nomeado entre todas as nações de ao redor.

E propôs três mil parábolas; e seus versos foram mil e cinco.

Também descreveu as árvores, desde o cedro do Líbano até o hissopo que nasce na parede. Também descreveu os animais, as aves, os répteis, e os peixes.

E vinham de todos os povos a ouvir a sabedoria de Salomão, e de todos os reis da terra, de onde havia chegado a fama de sua sabedoria.

Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, o qual se encontrou com Abraão, que estava retornando da matança dos reis, e o abençoou;

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a quem também Abraão deu o dízimo de tudo; primeiramente significa Rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é, rei de paz;

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sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem ter princípio de dias, nem fim de vida; porém, sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

Considerai, pois, como ele era grande, a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos despojos.

E, realmente, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a Lei, de receberem os dízimos do povo, isto é, dos seus irmãos, mesmo sendo eles também descendentes de Abraão.

Mas aquele que não é contado na genealogia deles recebeu dízimos de Abraão, e abençoou ao que tinha as promessas.

Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.

Em um caso, homens mortais recebem dízimos; mas no outro, aquele de quem se dá testemunho de que vive.

E, por assim dizer, até Levi, que recebe os dízimos, pagou dízimos através de Abraão;

pois ele ainda estava no corpo de [seu] ancestral quando Melquisedeque se encontrou com ele.

Portanto, se a perfeição tivesse sido de fato pelo sacerdócio Levítico (pois sob ele o povo recebeu a Lei), que mais necessidade havia de se levantar outro Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não ser chamado segundo a ordem de Arão?

Pois, ao se mudar o sacerdócio, necessariamente também se faz mudança de Lei.

Porque aquele de quem estas coisas são ditas pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar;

visto ser evidente que o nosso Senhor é procedente de Judá, tribo da qual Moisés nada falou a respeito de sacerdócio.

E [isso] ainda é muito mais evidente se, à semelhança de Melquisedeque, levanta-se outro sacerdote,

que foi constituído, não conforme a Lei de um mandamento carnal, mas sim, conforme o poder de uma vida indestrutível.

Pois [assim] ele dá testemunho: Tu és Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

Porque há uma revogação do mandamento anterior, por causa da sua fraqueza e inutilidade,

pois a Lei não tornou perfeito nada. Porém, uma esperança melhor é introduzida, e por meio dela nos aproximamos de Deus.

E isso não foi [feito] sem juramento (pois os outros se tornaram sacerdotes sem juramento,

mas ele [foi estabelecido] com um juramento daquele que lhe disse: O Senhor jurou, e não se arrependerá: Tu és Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque).

Assim, Jesus foi feito fiador de um pacto ainda melhor.

Dos outros, são muitos os que se tornaram sacerdotes, pois pela morte foram impedidos de continuar;

mas ele, porque permanece para sempre, tem um sacerdócio definitivo.

Portanto, ele também pode salvar de maneira completa os que se aproximam de Deus por meio dele, visto que ele vive para sempre para interceder por eles.

Pois nos era conveniente tal Sumo Sacerdote: santo, inocente, incontaminado, separado dos pecadores, e feito mais elevado que os céus;

que não precisasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiramente pelos seus próprios pecados, e depois pelos do povo. Pois ele fez isto de uma vez por todas quando ofereceu a si mesmo.

Porque a Lei constitui por sumos sacerdotes homens que têm fraqueza; mas a palavra do juramento, que [veio] depois da Lei, [constitui] o Filho, que se tornou perfeito para sempre.