1 Samuel 8 e Hebreus 7

E aconteceu que havendo Samuel envelhecido, pôs seus filhos por juízes sobre Israel.

E o nome de seu filho primogênito foi Joel, e o nome do segundo, Abias: foram juízes em Berseba.

Mas não andaram os filhos pelos caminhos de seu pai, antes se inclinaram atrás a ganância, recebendo suborno e pervertendo o direito.

Então todos os anciãos de Israel se juntaram, e vieram a Samuel em Ramá,

E disseram-lhe: Eis que tu envelheceste, e teus filhos não vão por teus caminhos: portanto, constitui-nos agora um rei que nos julgue, como todas as nações.

E descontentou a Samuel esta palavra que disseram: Dá-nos rei que nos julgue. E Samuel orou ao SENHOR.

E disse o SENHOR a Samuel: Ouve a voz do povo em tudo o que te disserem: porque não rejeitaram a ti, mas sim a mim me rejeitaram, para que eu não reine sobre eles.

Conforme todas as obras que fizeram desde o dia que os tirei do Egito até hoje, que me deixaram e serviram a deuses alheios, assim fazem também contigo.

Agora, pois, ouve sua voz: mas protesta contra eles declarando-lhes o direito do rei que há de reinar sobre eles.

E disse Samuel todas as palavras do SENHOR ao povo que lhe havia pedido rei.

Disse, pois: Este será o direito do rei que houver de reinar sobre vós: tomará vossos filhos, e os porá em seus carros, e em seus cavaleiros, para que corram diante de seu carro:

E se escolherá capitães de mil, e capitães de cinquenta: os porá também a que arem seus campos, e ceifem suas plantações, e a que façam suas armas de guerra, e os equipamentos de seus carros:

Tomará também vossas filhas para que sejam perfumistas, cozinheiras, e padeiras.

Também tomará vossas terras, vossas vinhas, e vossos bons olivais, e os dará a seus servos.

Ele tomará o dízimo de vossas sementes e vossas vinhas, para dar a seus eunucos e a seus servos.

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Ele tomará vossos servos, e vossas servas, e vossos bons rapazes, e vossos asnos, e com eles fará suas obras.

Tomará o dízimo também do vosso rebanho, e sereis seus servos.

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E clamareis aquele dia por causa de vosso rei que vos havereis escolhido, mas o SENHOR não vos ouvirá naquele dia.

Porém o povo não quis ouvir a voz de Samuel; antes disseram: Não, mas sim que haverá rei sobre nós:

E nós seremos também como todas as nações, e nosso rei nos governará, e sairá diante de nós, e fará nossas guerras.

E ouviu Samuel todas as palavras do povo, e referiu-as aos ouvidos do SENHOR.

E o SENHOR disse a Samuel: Ouve sua voz, e põe rei sobre eles. Então disse Samuel aos homens de Israel: Ide-vos cada um à sua cidade.

Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, o qual se encontrou com Abraão, que estava retornando da matança dos reis, e o abençoou;

a quem também Abraão deu o dízimo de tudo; primeiramente significa Rei de justiça, e depois também rei de Salém, que é, rei de paz;

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sem pai, sem mãe, sem genealogia, sem ter princípio de dias, nem fim de vida; porém, sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre.

Considerai, pois, como ele era grande, a quem até o patriarca Abraão deu o dízimo dos despojos.

E, realmente, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a Lei, de receberem os dízimos do povo, isto é, dos seus irmãos, mesmo sendo eles também descendentes de Abraão.

Mas aquele que não é contado na genealogia deles recebeu dízimos de Abraão, e abençoou ao que tinha as promessas.

Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.

Em um caso, homens mortais recebem dízimos; mas no outro, aquele de quem se dá testemunho de que vive.

E, por assim dizer, até Levi, que recebe os dízimos, pagou dízimos através de Abraão;

pois ele ainda estava no corpo de [seu] ancestral quando Melquisedeque se encontrou com ele.

Portanto, se a perfeição tivesse sido de fato pelo sacerdócio Levítico (pois sob ele o povo recebeu a Lei), que mais necessidade havia de se levantar outro Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e não ser chamado segundo a ordem de Arão?

Pois, ao se mudar o sacerdócio, necessariamente também se faz mudança de Lei.

Porque aquele de quem estas coisas são ditas pertence a outra tribo, da qual ninguém serviu ao altar;

visto ser evidente que o nosso Senhor é procedente de Judá, tribo da qual Moisés nada falou a respeito de sacerdócio.

E [isso] ainda é muito mais evidente se, à semelhança de Melquisedeque, levanta-se outro sacerdote,

que foi constituído, não conforme a Lei de um mandamento carnal, mas sim, conforme o poder de uma vida indestrutível.

Pois [assim] ele dá testemunho: Tu és Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

Porque há uma revogação do mandamento anterior, por causa da sua fraqueza e inutilidade,

pois a Lei não tornou perfeito nada. Porém, uma esperança melhor é introduzida, e por meio dela nos aproximamos de Deus.

E isso não foi [feito] sem juramento (pois os outros se tornaram sacerdotes sem juramento,

mas ele [foi estabelecido] com um juramento daquele que lhe disse: O Senhor jurou, e não se arrependerá: Tu és Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque).

Assim, Jesus foi feito fiador de um pacto ainda melhor.

Dos outros, são muitos os que se tornaram sacerdotes, pois pela morte foram impedidos de continuar;

mas ele, porque permanece para sempre, tem um sacerdócio definitivo.

Portanto, ele também pode salvar de maneira completa os que se aproximam de Deus por meio dele, visto que ele vive para sempre para interceder por eles.

Pois nos era conveniente tal Sumo Sacerdote: santo, inocente, incontaminado, separado dos pecadores, e feito mais elevado que os céus;

que não precisasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer sacrifícios diariamente, primeiramente pelos seus próprios pecados, e depois pelos do povo. Pois ele fez isto de uma vez por todas quando ofereceu a si mesmo.

Porque a Lei constitui por sumos sacerdotes homens que têm fraqueza; mas a palavra do juramento, que [veio] depois da Lei, [constitui] o Filho, que se tornou perfeito para sempre.