Jó 28 e Tiago 3

Certamente há minas para a prata, e o ouro lugar onde o derretem.

O ferro é tirado do solo, e da pedra se funde o cobre.

O [homem] põe fim às trevas, e investiga em toda extremidade, as pedras que estão na escuridão e nas mais sombrias trevas.

Abre um poço onde não há morador, lugares esquecidos por quem passa a pé; pendurados longe da humanidade, vão de um lado para o outro.

Da terra o pão procede, e por debaixo ela é transformada como que pelo fogo.

Suas pedras são o lugar da safira, e contém pó de ouro.

A ave de rapina não conhece essa vereda; os olhos do falcão não a viram.

Os filhotes de animais ferozes nunca a pisaram, nem o feroz leão passou por ela.

[O homem] põe sua mão no rochedo, e revolve os montes desde a raiz.

Cortou canais pelas rochas, e seus olhos veem tudo o que é precioso.

Ele tapa os rios desde suas nascentes, e faz o oculto sair para a luz.

Porém onde se achará a sabedoria? E onde está o lugar da inteligência?

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O ser humano não conhece o valor dela, nem ela é achada na terra dos viventes.

O abismo diz: Não está em mim; E o mar diz: Nem comigo.

Nem por ouro fino se pode comprar, nem se pesar em troca de prata.

Não pode ser avaliada com ouro de Ofir, nem com ônix precioso, nem com safira.

Não se pode comparar com ela o ouro, nem o cristal; nem se pode trocar por joia de ouro fino.

De coral nem de quartzo não se fará menção; porque o preço da sabedoria é melhor que o de rubis.

O topázio de Cuxe não se pode comparar com ela; nem pode ser avaliada com o puro ouro fino.

De onde, pois, vem a sabedoria? E onde está o lugar da inteligência?

Porque encoberta está aos olhos de todo vivente, e é oculta a toda ave do céu.

O perdição e a morte dizem: Com nossos ouvidos ouvimos sua fama.

Deus entende o caminho dela, e ele conhece seu lugar.

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Porque ele enxerga até os confins da terra, e vê tudo [o que há] debaixo de céus.

Quando ele deu peso ao vento, e estabeleceu medida para as águas;

Quando ele fez lei para a chuva, e caminho para o relâmpago dos trovões,

Então ele a viu, e relatou; preparou-a, e também a examinou.

E disse ao homem: Eis que o temor ao Senhor é a sabedoria, e o desviar-se do mal [é] a inteligência.

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Meus irmãos, não sejais muitos de vós mestres, porque sabeis que receberemos um julgamento mais rigoroso.

Pois todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça no que diz, tal homem é completo, e também capaz de refrear todo o corpo.

Eis que pomos freios nas bocas dos cavalos para nos obedecerem, e [assim] manobramos todo o corpo deles.

Vede também os navios, sendo tão grandes, e levados por impetuosos ventos, são manobrados com um pequeníssimo leme para onde quer que queira o impulso daquele que dirige.

Assim também a língua é um pequeno membro, mas se orgulha de grandes coisas. Vede como um pequeno fogo incendeia um grande bosque!

A língua também [é] um fogo, o mundo da injustiça; assim a língua está posta entre os nossos membros, contaminando o corpo todo, inflamando o curso da natureza humana, e sendo inflamada pelo inferno.

Pois toda espécie, tanto de animais selvagens como de aves, tanto de répteis como de animais marinhos, é dominível e tem sido dominada pela espécie humana;

Mas nenhum ser humano consegue dominar a língua; ela é um mal difícil de se controlar, cheia de veneno mortal.

Com ela bendizemos o Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os seres humanos, que são feitos à semelhança de Deus.

Da mesma boca procedem benção e maldição. Meus irmãos, isso não deve ser assim.

Acaso uma fonte jorra do mesmo manancial [água] doce e [água] amarga?

Meus irmãos, pode a figueira dar azeitonas, ou a videira figos? Assim [também] , nenhuma fonte dá tanto água salgada como doce.

Quem dentre vós for sábio e inteligente, que mostre pela boa conduta as suas obras em humildade de sabedoria.

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Porém, se tendes amarga inveja e rivalidade no vosso coração, não vos orgulheis, nem mintais contra a verdade.

Esta sabedoria não é a que vem do alto, mas sim, terrena, animal, [e] demoníaca.

Pois onde [há] inveja e rivalidade, ali [há] perturbação e toda obra perversa.

Mas a sabedoria do alto é primeiramente pura, depois pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sem hipocrisia.

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E o fruto da justiça é semeado na paz para os que praticam a paz.