Jó 3 e Hebreus 4

Depois disto Jó abriu sua boca, e amaldiçoou seu dia.

Pois Jó respondeu, e disse:

Pereça o dia em que nasci, e a noite [em que] se disse: Um homem foi concebido.

Torne-se aquele dia em trevas; Deus não lhe dê atenção desde acima, nem claridade brilhe sobre ele.

Reivindiquem-no para si trevas e sombra de morte; nuvens habitem sobre ele; a escuridão do dia o espante.

Tome a escuridão aquela noite; não seja contada entre os dias do ano, nem faça parte do número dos meses.

Ah se aquela noite fosse solitária, e música de alegria não viesse a ela!

Amaldiçoem-na os que amaldiçoam o dia, os que se preparam para levantar seu pranto.

Escureçam-se as estrelas de sua manhã; espere a luz, e não venha, e as pálpebras não vejam o amanhecer;

Pois não fechou as portas do ventre onde eu estava, nem escondeu de meus olhos o sofrimento.

Por que eu não morri desde a madre, ou perdi a vida ao sair do ventre?

Por que joelhos me receberam? E por que seios me amamentaram?

Pois agora eu jazeria e repousaria; dormiria, e então haveria repouso para mim;

Com os reis e os conselheiros da terra, que edificavam para si os desertos;

Ou com os príncipes que tinham ouro, que enchiam suas casas de prata.

Ou [por que] não fui como um aborto oculto, como as crianças que nunca viram a luz?

Ali os maus deixam de perturbar, e ali repousam os cansados de forças.

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Ali os prisioneiros juntamente repousam; [e] não ouvem a voz do opressor.

Ali estão o pequeno e o grande; e o servo livre [está] de seu senhor.

Por que se dá luz ao sofredor, e vida aos amargos de alma,

Que esperam a morte, e ela não chega, e que a buscam mais que tesouros;

Que saltam de alegram e ficam contentes quando acham a sepultura?

[E também] ao homem cujo caminho é oculto, e a quem Deus [o] encobriu?

Pois antes do meu pão vem meu suspiro; e meus gemidos correm como águas.

Pois aquilo eu temia tanto veio a mim, e aquilo que tinha medo me aconteceu.

Não tenho tido descanso, nem tranquilidade, nem repouso; mas perturbação veio sobre mim.

Temamos, pois, para que, havendo sido deixada a promessa de entrar no seu repouso, não pareça que algum de vós tenha ficado para trás.

Pois também a nós foi pregado o evangelho, assim como a eles; mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porque não estava combinada com a fé naqueles que [a] ouviram.

Porque nós, os que cremos, entramos no repouso, como ele disse: Então jurei na minha ira: “Eles não entrarão no meu repouso”; ainda que as [suas] obras já estivessem terminadas desde a fundação do mundo.

Pois, em certo lugar, ele disse assim a respeito do [dia] sétimo: E Deus repousou no sétimo dia de todas as suas obras.

E, outra vez neste [texto] : Não entrarão no meu repouso.

Portanto, uma vez que resta alguns entrarem no repouso, e que aqueles a quem primeiramente foi pregado o evangelho não entraram por causa da desobediência,

outra vez ele determina um certo dia, o “hoje”, dizendo por meio de Davi muito tempo depois (como já foi dito): Hoje, se ouvirdes a sua voz, não endureçais os vossos corações.

Pois se Josué tivesse lhes dado repouso, ele não teria falado depois a respeito de outro dia.

Portanto, ainda resta um repouso como o do sábado para o povo de Deus.

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Pois aquele que entrou no seu repouso também repousou das suas obras, assim como Deus das suas.

Procuremos, pois, entrar naquele repouso; para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência.

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Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais afiada do que toda espada de dois gumes, e que penetra até a divisão da alma e do espírito, das juntas e das medulas, e é apta para julgar os pensamentos e intenções do coração.

E não há criatura alguma encoberta diante dele; pelo contrário, todas as coisas estão nuas e expostas aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.

Visto que temos um grande Sumo Sacerdote, Jesus, o Filho de Deus, que penetrou nos céus, mantenhamos firme a [nossa] declaração de fé.

Pois não temos um Sumo Sacerdote que não possa se compadecer das nossas fraquezas; mas, sim, um que foi provado em tudo, conforme a [nossa] semelhança, [porém] sem pecado.

Portanto, acheguemo-nos com confiança ao trono da graça, para que possamos receber misericórdia e encontrar graça para sermos socorridos no tempo adequado.