Jó 34 e Romanos 9

Eliú respondeu mais, dizendo:

Ouvi, vós sábios, minhas palavras; e vós, inteligentes, dai-me ouvidos.

Porque o ouvido prova as palavras, assim como o paladar experimenta a comida.

Escolhamos para nós o que é correto, [e] conheçamos entre nós o que é bom.

Pois Jó disse: Eu sou justo, e Deus tem me tirado meu direito.

Por acaso devo eu mentir quanto ao meu direito? Minha ferida é dolorosa mesmo que eu não tenha transgressão.

Que homem há como Jó, que bebe o escárnio como água?

E que caminha na companhia dos que praticam maldade, e anda com homens perversos?

Porque disse: De nada aproveita ao homem agradar-se em Deus.

Portanto vós, homens de bom-senso, escutai-me; longe de Deus esteja a maldade, e do Todo- Poderoso a perversidade!

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Porque ele paga ao ser humano [conforme] sua obra, e faz a cada um conforme o seu caminho.

Certamente Deus não faz injustiça, e o Todo-Poderoso não perverte o direito.

Quem o pôs para administrar a terra? E quem dispôs a todo o mundo?

Se ele tomasse a decisão, e recolhesse para si seu espírito e seu fôlego,

Toda carne juntamente expiraria, e o ser humano se tornaria em pó.

Se pois há [em ti] entendimento, ouve isto: dá ouvidos ao som de minhas palavras.

Por acaso quem odeia a justiça poderá governar? E condenarás tu ao Poderoso Justo?

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Pode, por acaso, o rei ser chamado de vil, [e] os príncipes de perversos?

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[Quanto menos] a aquele que não faz acepção de pessoas de príncipes, nem valoriza mais o rico que o pobre! Pois todos são obras de suas mãos.

Em um momento morrem; e à meia noite os povos são sacudidos, e passam; e o poderoso será tomado sem ação humana.

Porque seus olhos estão sobre os caminhos do homem, e ele vê todos os seus passos.

Não há trevas nem sombra de morte em que os que praticam maldade possam se esconder.

Pois ele não precisa observar tanto ao homem para que este possa entrar em juízo com Deus.

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Ele quebranta aos fortes sem [precisar de] investigação, e põe outros em seu lugar.

Visto que ele conhece suas obras, de noite os trastorna, e ficam destroçados.

Ele os espanca à vista pública por serem maus.

Pois eles se desviaram de segui-lo, e não deram atenção a nenhum de seus caminhos.

Assim fizeram com que viesse a ele o clamor do pobre, e ele ouvisse o clamor dos aflitos.

E se ele ficar quieto, quem [o] condenará? Se ele esconder o rosto, quem o olhará? [Ele está] quer sobre um povo, quer sobre um único ser humano,

Para que a pessoa hipócrita não reine, [e] não haja ciladas ao povo.

Por que [não tão somente] se diz: Suportei [teu castigo] não farei mais o que é errado;

Ensina-me o que não vejo; se fiz alguma maldade, nunca mais a farei?

Será a recompensa da parte dele como tu queres, para que a recuses? És tu que escolhes, e não eu; o que tu sabes, fala.

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As pessoas de entendimento dirão comigo, e o homem sábio me ouvirá;

Jó não fala com conhecimento, e a suas palavras falta prudência.

Queria eu que Jó fosse provado até o fim, por causa de suas respostas comparáveis a de homens malignos.

Pois ao seu pecado ele acrescentou rebeldia; ele bate as mãos [de forma desrespeitosa] entre nós, e multiplica suas palavras contra Deus.

Digo a verdade em Cristo, não minto, e minha consciência dá testemunho comigo pelo Espírito Santo,

de que tenho grande tristeza e contínuo tormento em meu coração.

Porque desejaria eu mesmo ser separado de Cristo em proveito dos meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;

que são israelitas, e a quem pertencem a adoção como filhos, a glória, os pactos, a Lei, o culto, e as promessas;

deles são os patriarcas, e deles, quanto à carne, é Cristo, que é sobre todos, Deus bendito eternamente, Amém!

Não que a palavra de Deus tenha falhado; porque nem todos os que são de Israel são [verdadeiros] israelitas.

Nem por serem descendentes de Abraão são todos filhos, mas: “Em Isaque será chamada a tua descendência”.

Isto é, não são os filhos da carne que são os filhos de Deus; mas sim os filhos da promessa que são contados como descendência.

Pois esta é a palavra da promessa: Aproximadamente a este tempo virei, e Sara terá um filho.

E não somente isso, mas também Rebeca, quando esteve grávida por intermédio de um só, Isaque, nosso ancestral

(pois, como não eram ainda nascidos, não haviam feito bem ou mal, para que o propósito de Deus, segundo a escolha, continuasse; não pelas obras, mas por causa daquele que chama),

foi dito a ela: O mais velho servirá o mais jovem;

como está escrito: “Amei Jacó, mas odiei Esaú”.

Que diremos, então? Que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma!

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Pois ele diz a Moisés: “Terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e me compadecerei de quem eu me compadecer”.

Portanto, não [depende] daquele que quer, nem daquele que se esforça, mas sim, de Deus, que se compadece.

Pois a Escritura diz a Faraó: “Para isto mesmo te levantei: para mostrar em ti o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra”.

Portanto, ele tem misericórdia de quem quer, e endurece a quem quer.

Tu, então, me dirás: “Por que ele ainda se queixa? Pois quem resiste à sua vontade?”

Mas antes, quem és tu, ó, humano, para questionares a Deus? Por acaso a coisa formada dirá ao que a formou: “Por que me fizeste assim?”

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Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra, e outro para desonra?

E se Deus, querendo mostrar a [sua] ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição,

a fim de fazer conhecidas as riquezas da sua glória nos vasos da misericórdia, que preparou com antecedência para a glória,

que somos nós, aos quais ele chamou, não somente dentre os judeus, mas também dentre os gentios?

Como também diz em Oseias: “Ao que era Não-Meu-Povo, chamarei de Meu-Povo; e a que não era Não-Amada, [chamarei] de Amada”.

E será que, no lugar onde lhes foi dito: “Vós não sois meu povo, Aí serão chamados filhos do Deus vivo”.

Também Isaías clama acerca de Israel: “Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, [apenas] o remanescente será salvo;

porque o Senhor concluirá e executará brevemente a sentença em justiça; pois ele fará uma breve sentença sobre a terra”.

E como Isaías predisse: “Se o Senhor dos Exércitos não houvesse nos deixado descendência, nós nos teríamos tornado como Sodoma, e como Gomorra teríamos sido semelhantes”.

Então, que diremos? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que é pela fé;

porém, Israel, que buscava a Lei da justiça, não alcançou a Lei da justiça

Por quê? Porque não [a buscavam] pela fé, mas sim, como que pelas obras da Lei;pois tropeçaram na pedra de tropeço,

como está escrito: “Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço, e uma rocha que causa queda; e todo aquele que nela crer não será envergonhado”.