Jó 40 e Romanos 3

Então o SENHOR respondeu mais a Jó, dizendo:

Por acaso quem briga contra o Todo-Poderoso pode ensiná-lo? Quem quer repreender a Deus, responda a isto.

Então Jó respondeu ao SENHOR, dizendo:

Eis que eu sou insignificante; o que eu te responderia? Ponho minha mão sobre minha boca.

Uma vez falei, porém não responderei; até duas vezes, porém não prosseguirei.

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Então o SENHOR respondeu a Jó desde o redemoinho, dizendo:

Cinge-te agora os teus lombos como homem; eu te perguntarei, e tu me explica.

Por acaso tu anularias o meu juízo? Tu me condenarias, para te justificares?

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Tens tu braço como Deus? Ou podes tu trovejar com [tua] voz como ele?

Orna-te, pois, de excelência e alteza; e veste-te de majestade e glória.

Espalha os furores de tua ira; olha a todo soberbo, e abate-o.

Olha a todo soberbo, e humilha-o; e esmaga aos perversos em seu lugar.

Esconde-os juntamente no pó; ata seus rostos no oculto.

E eu também te reconhecerei; pois tua mão direita te terá livrado.

Observa o beemote, ao qual eu fiz contigo; ele come erva come como o boi.

Eis que sua força está em seus lombos, e seu poder na musculatura de seu ventre.

Ele torna sua cauda dura como o cedro, e os nervos de suas coxas são entretecidos.

Seus ossos são [como] tubos de bronze; seus membros, como barras de ferro.

Ele é a obra-prima dos caminhos de Deus; aquele que o fez o proveu de sua espada.

Pois os montes lhe produzem pasto; por isso todos os animais do campo ali se alegram.

Ele se deita debaixo das árvores sombrias; no esconderijo das canas e da lama.

As árvores sombrias o cobrem, cada uma com sua sombra; os salgueiros do ribeiro o cercam.

Ainda que o rio se torne violento, ele não se apressa; confia ainda que o Jordão transborde até sua boca.

Poderiam, por acaso, capturá-lo à vista de seus olhos, [ou] com laços furar suas narinas?

Qual, pois, é a vantagem do judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão?

Muita, em toda maneira. Pois, em primeiro lugar, as palavras de Deus lhes foram confiadas.

Então, quê? Se alguns foram infiéis, a infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus?

De maneira nenhuma! Antes seja Deus verdadeiro, e todo ser humano mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado em tuas palavras, e prevaleças quando julgares”.

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E, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus é injusto em impor [a sua] ira? (Falo na lógica humana).

De maneira nenhuma! De outro modo, como Deus julgará o mundo?

Pois se, através da minha mentira, a verdade de Deus foi mais abundante para a sua glória, por que ainda sou também julgado como pecador?

E por que não [dizer] : “Façamos o mal, para que venha o bem”, como alguns nos caluniam, afirmando que nós dizemos isto? (A condenação destes é justa).

Então, quê? Somos nós melhores? Não, de maneira nenhuma. Pois já delatamos que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado,

como está escrito: Não há justo, nem um sequer.

Ninguém há que entenda, ninguém há que busque a Deus.

Todos se desviaram, e juntamente se tornaram inúteis. “Não há quem faça o bem, não há um sequer”.

“Suas gargantas são sepulcro aberto; com suas línguas enganam”; “veneno de serpentes está sob seus lábios”.

“Suas bocas estão cheias de maldição e amargura”.

“Seus pés são velozes para derramar sangue.

Destruição e miséria há em seus caminhos,

e não conheceram o caminho da paz”.

“Diante dos seus olhos não há temor a Deus”.

Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, diz aos que estão na Lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja condenável perante Deus.

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Assim, ninguém será justificado diante dele pelas obras da Lei, porque o que vem pela Lei é o conhecimento do pecado.

Mas agora, independentemente da Lei, a justiça de Deus se manifestou, tendo testemunho da Lei e dos Profetas;

isto é, a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem; pois não há diferença;

porque todos pecaram, e estão destituídos da glória de Deus;

e são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.

Deus propôs Jesus por sacrifício de reconciliação, pela fé em seu sangue, para demonstrar a sua justiça. Ele deixou de considerar os pecados antes cometidos, sob a paciência de Deus,

para demonstrar a sua justiça neste presente tempo, a fim de que ele seja justo, e justificador daquele que tem fé em Jesus.

Onde, pois, está o orgulho? Este é excluído. Por qual lei? A das obras? Não, mas sim, pela Lei da fé.

Concluímos, portanto, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da Lei.

Por acaso Deus é somente dos judeus, e não também dos gentios? Certamente que dos gentios também;

já que há um só Deus, que justificará pela fé os circuncisos, e por meio da fé os incircuncisos.

Por acaso anulamos a Lei pela fé? De maneira nenhuma. Pelo contrário, confirmamos a Lei.