Jó 40 e Romanos 9

Então o SENHOR respondeu mais a Jó, dizendo:

Por acaso quem briga contra o Todo-Poderoso pode ensiná-lo? Quem quer repreender a Deus, responda a isto.

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Então Jó respondeu ao SENHOR, dizendo:

Eis que eu sou insignificante; o que eu te responderia? Ponho minha mão sobre minha boca.

Uma vez falei, porém não responderei; até duas vezes, porém não prosseguirei.

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Então o SENHOR respondeu a Jó desde o redemoinho, dizendo:

Cinge-te agora os teus lombos como homem; eu te perguntarei, e tu me explica.

Por acaso tu anularias o meu juízo? Tu me condenarias, para te justificares?

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Tens tu braço como Deus? Ou podes tu trovejar com [tua] voz como ele?

Orna-te, pois, de excelência e alteza; e veste-te de majestade e glória.

Espalha os furores de tua ira; olha a todo soberbo, e abate-o.

Olha a todo soberbo, e humilha-o; e esmaga aos perversos em seu lugar.

Esconde-os juntamente no pó; ata seus rostos no oculto.

E eu também te reconhecerei; pois tua mão direita te terá livrado.

Observa o beemote, ao qual eu fiz contigo; ele come erva come como o boi.

Eis que sua força está em seus lombos, e seu poder na musculatura de seu ventre.

Ele torna sua cauda dura como o cedro, e os nervos de suas coxas são entretecidos.

Seus ossos são [como] tubos de bronze; seus membros, como barras de ferro.

Ele é a obra-prima dos caminhos de Deus; aquele que o fez o proveu de sua espada.

Pois os montes lhe produzem pasto; por isso todos os animais do campo ali se alegram.

Ele se deita debaixo das árvores sombrias; no esconderijo das canas e da lama.

As árvores sombrias o cobrem, cada uma com sua sombra; os salgueiros do ribeiro o cercam.

Ainda que o rio se torne violento, ele não se apressa; confia ainda que o Jordão transborde até sua boca.

Poderiam, por acaso, capturá-lo à vista de seus olhos, [ou] com laços furar suas narinas?

Digo a verdade em Cristo, não minto, e minha consciência dá testemunho comigo pelo Espírito Santo,

de que tenho grande tristeza e contínuo tormento em meu coração.

Porque desejaria eu mesmo ser separado de Cristo em proveito dos meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;

que são israelitas, e a quem pertencem a adoção como filhos, a glória, os pactos, a Lei, o culto, e as promessas;

deles são os patriarcas, e deles, quanto à carne, é Cristo, que é sobre todos, Deus bendito eternamente, Amém!

Não que a palavra de Deus tenha falhado; porque nem todos os que são de Israel são [verdadeiros] israelitas.

Nem por serem descendentes de Abraão são todos filhos, mas: “Em Isaque será chamada a tua descendência”.

Isto é, não são os filhos da carne que são os filhos de Deus; mas sim os filhos da promessa que são contados como descendência.

Pois esta é a palavra da promessa: Aproximadamente a este tempo virei, e Sara terá um filho.

E não somente isso, mas também Rebeca, quando esteve grávida por intermédio de um só, Isaque, nosso ancestral

(pois, como não eram ainda nascidos, não haviam feito bem ou mal, para que o propósito de Deus, segundo a escolha, continuasse; não pelas obras, mas por causa daquele que chama),

foi dito a ela: O mais velho servirá o mais jovem;

como está escrito: “Amei Jacó, mas odiei Esaú”.

Que diremos, então? Que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma!

Pois ele diz a Moisés: “Terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e me compadecerei de quem eu me compadecer”.

Portanto, não [depende] daquele que quer, nem daquele que se esforça, mas sim, de Deus, que se compadece.

Pois a Escritura diz a Faraó: “Para isto mesmo te levantei: para mostrar em ti o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra”.

Portanto, ele tem misericórdia de quem quer, e endurece a quem quer.

Tu, então, me dirás: “Por que ele ainda se queixa? Pois quem resiste à sua vontade?”

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Mas antes, quem és tu, ó, humano, para questionares a Deus? Por acaso a coisa formada dirá ao que a formou: “Por que me fizeste assim?”

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Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra, e outro para desonra?

E se Deus, querendo mostrar a [sua] ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição,

a fim de fazer conhecidas as riquezas da sua glória nos vasos da misericórdia, que preparou com antecedência para a glória,

que somos nós, aos quais ele chamou, não somente dentre os judeus, mas também dentre os gentios?

Como também diz em Oseias: “Ao que era Não-Meu-Povo, chamarei de Meu-Povo; e a que não era Não-Amada, [chamarei] de Amada”.

E será que, no lugar onde lhes foi dito: “Vós não sois meu povo, Aí serão chamados filhos do Deus vivo”.

Também Isaías clama acerca de Israel: “Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, [apenas] o remanescente será salvo;

porque o Senhor concluirá e executará brevemente a sentença em justiça; pois ele fará uma breve sentença sobre a terra”.

E como Isaías predisse: “Se o Senhor dos Exércitos não houvesse nos deixado descendência, nós nos teríamos tornado como Sodoma, e como Gomorra teríamos sido semelhantes”.

Então, que diremos? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que é pela fé;

porém, Israel, que buscava a Lei da justiça, não alcançou a Lei da justiça

Por quê? Porque não [a buscavam] pela fé, mas sim, como que pelas obras da Lei;pois tropeçaram na pedra de tropeço,

como está escrito: “Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço, e uma rocha que causa queda; e todo aquele que nela crer não será envergonhado”.