Jó 6 e Hebreus 5

Mas Jó respondeu, dizendo:

Oh se pesassem justamente minha aflição, e meu tormento juntamente fosse posto em uma balança!

Pois na verdade seria mais pesada que a areia dos mares; por isso minhas palavras têm sido impulsivas.

Porque as flechas do Todo-Poderoso estão em mim, cujo veneno meu espírito bebe; e temores de Deus me atacam.

Por acaso o asno selvagem zurra junto à erva, ou o boi berra junto a seu pasto?

Por acaso se come o insípido sem sal? Ou há gosto na clara do ovo?

Minha alma se recusa tocar [essas coisas] ,que são para mim como comida detestável.

Ah se meu pedido fosse realizado, e se Deus [me] desse o que espero!

Que Deus me destruísse; ele soltasse sua mão, e acabasse comigo!

Isto ainda seria meu consolo, um alívio em meio ao tormento que não [me] poupa; pois eu não tenho escondido as palavras do Santo.

Qual é minha força para que eu espere? E qual meu fim, para que eu prolongue minha vida?

É, por acaso, a minha força a força de pedras? Minha carne é de bronze?

Tenho eu como ajudar a mim mesmo, se todo auxílio me foi tirado?

Ao aflito, seus amigos deviam ser misericordiosos, mesmo se ele tivesse abandonado o temor ao Todo-Poderoso.

Meus irmãos foram traiçoeiros comigo, como ribeiro, como correntes de águas que transbordam,

Que estão escurecidas pelo gelo, e nelas se esconde a neve;

Que no tempo do calor se secam e, ao se aquecerem, desaparecem de seu lugar;

Os cursos de seus caminhos se desviam; vão se minguando, e perecem.

As caravanas de Temã as veem; os viajantes de Sabá esperam por elas.

Foram envergonhados por aquilo em que confiavam; e ao chegarem ali, ficaram desapontados.

Agora, vós vos tornastes semelhantes a elas; pois vistes o terror, e temestes.

Por acaso eu disse: Trazei-me [algo] ? Ou: Dai presente a mim de vossa riqueza?

Ou: Livrai-me da mão do opressor? Ou: Resgatai-me das mãos dos violentos?

Ensinai-me, e eu [me] calarei; e fazei-me entender em que errei.

Como são fortes as palavras de boa razão! Mas o que vossa repreensão reprova?

Pretendeis repreender palavras, sendo que os argumentos do desesperado são como o vento?

De fato vós lançaríeis [sortes] sobre o órfão, e venderíeis vosso amigo.

Agora, pois, disponde-vos a olhar para mim; e [vede] se eu minto diante de vós.

Mudai de opinião, pois, e não haja perversidade; mudai de opinião, pois minha justiça continua.

Há perversidade em minha língua? Não poderia meu paladar discernir as coisas más?

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Pois todo sumo sacerdote tomado dentre os homens é constituído em prol das pessoas nas coisas [relativas] a Deus, para apresentar tanto ofertas como sacrifícios pelos pecados;

e ele é capaz de se compadecer dos ignorantes e dos errados, pois ele mesmo também está rodeado de fraqueza.

E, por causa desta [fraqueza] ,ele tem o dever de apresentar oferenda, tanto pelos pecados do povo, como também de si mesmo.

E ninguém toma para si esta honra, a não ser aquele que é chamado por Deus, como Arão.

Assim também Cristo não glorificou a si mesmo para se fazer Sumo Sacerdote; mas sim, àquele que lhe disse: Tu és meu Filho, eu hoje te gerei.

Como também diz em outro [texto] : Tu és Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.

Ele, nos dias de seu corpo carnal, ofereceu com grande clamor e lágrimas, tanto orações como súplicas para aquele que podia o livrar da morte, e foi ouvido por causa da devoção.

Ainda que ele era o Filho, aprendeu a obediência por meio das coisas que sofreu.

E, depois de ter sido consumado, ele foi feito autor da eterna salvação a todos os que lhe obedecem;

e nomeado por Deus como Sumo Sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.

Nosso comentário a respeito disso é extenso e difícil de explicar, porque vos tornastes negligentes para ouvir.

Pois, pelo tempo, vós já devíeis ser mestres; porém novamente tendes necessidade de serdes ensinados os princípios básicos das palavras de Deus; e vos fizestes como se precisásseis de leite, e não de alimento sólido.

Pois qualquer um que depende de leite é inexperiente na palavra da justiça; porque [ainda] é um bebê.

Mas o alimento sólido é para os maduros, os quais, pelo costume, têm os sentidos treinados para discernirem tanto o bem como o mal.

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