Mateus 14 e Romanos 4

Naquele tempo Herodes, o tetrarca, ouviu relato a respeito de Jesus,

e disse aos seus servos: Este é João Batista; ele ressuscitou dos mortos, e por isso os milagres operam nele.

Porque Herodes havia prendido a João, acorrentado-o, e posto na prisão, por causa de Herodias, mulher do seu irmão Filipe;

pois João lhe dizia: Não te lícito que a tenhas.

[Herodes] queria matá-lo, mas tinha medo do povo, pois o consideravam profeta.

Porém, enquanto era celebrado o aniversário de Herodes, a filha de Herodias dançou no meio [das pessoas] , e agradou a Herodes.

Por isso prometeu a ela dar tudo o que pedisse.

E ela, tendo sido induzida por sua mãe, disse: Dá-me aqui num prato a cabeça de João Batista.

E o rei se entristeceu; mas devido ao juramento, e aos que estavam presentes, ordenou que isso fosse concedido.

Então mandou degolarem João na prisão.

Sua cabeça foi trazida num prato, e dada à garota, e ela a levou à sua mãe.

E seus discípulos vieram, tomaram o corpo, e o enterraram; e foram avisar a Jesus.

Depois de Jesus ouvir, retirou-se dali num barco, a um lugar deserto, sozinho; mas assim que as multidões ouviram acerca disso, seguiram-no a pé das cidades.

Quando Jesus saiu, viu uma grande multidão. Ele se compadeceu deles, e curou dentre eles os enfermos.

E chegando o entardecer, os seus discípulos se aproximaram dele, e disseram: O lugar é deserto, e já é tarde. Despede as multidões, para irem às aldeias, e comprarem para si de comer.

Mas Jesus lhes respondeu: Eles não precisam ir. Vós mesmos, dai-lhes de comer.

E eles lhe disseram: Nada temos aqui além de cinco pães e dois peixes.

Então disse: Trazei-os aqui a mim.

Ele mandou às multidões que se sentassem sobre a grama. Então tomou os cinco pães e os dois peixes, levantou os olhos ao céu, e [os] abençoou. Em seguida partiu os pães, deu-os aos discípulos, e os discípulos às multidões.

E todos comeram, e se fartaram. E do que sobrou dos pedaços levantaram doze cestos cheios.

E os que comeram foram quase cinco mil homens, sem contar as mulheres e as crianças.

E logo Jesus mandou os seus discípulos entrarem no barco, e que fossem adiante dele para a outra margem, enquanto ele despedia as multidões.

Depois de despedir as multidões, subiu ao monte, à parte, para orar. Tendo chegado a noite, ele estava ali sozinho.

E o barco já estava no meio do mar, atormentado pelas ondas, porque o vento era contrário.

Mas à quarta vigília da noite Jesus foi até eles, andando sobre o mar.

Quando os discípulos o viram andar sobre o mar, apavoraram-se, dizendo: É um fantasma! E gritaram de medo.

Mas Jesus logo lhes falou, dizendo: Tende coragem! Sou eu, não tenhais medo.

E Pedro lhe respondeu, dizendo: Senhor, se és tu, manda-me vir a ti sobre as águas.

E ele disse: Vem. Então Pedro desceu do barco e andou sobre as águas, para vir em direção a Jesus.

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Mas quando viu o vento forte, teve medo; e começando a afundar, gritou: Senhor, salva-me!

Imediatamente Jesus estendeu a mão, segurou-o, e disse-lhe: [Homem] de pouca fé, por que duvidaste?

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E quando subiram no barco, o vento se aquietou.

Então os que estavam no barco vieram e o adoraram, dizendo: Verdadeiramente tu és o Filho de Deus.

E havendo passado para a outra margem, chegaram à terra de Genesaré.

E quando os homens daquele lugar o reconheceram, deram aviso por toda aquela região em redor, e lhe trouxeram todos os que estavam enfermos.

E rogavam-lhe que tão somente tocassem a borda de sua roupa; e todos os que tocavam ficaram curados.

Então, que diremos que Abraão, nosso ancestral segundo a carne, obteve?

Pois se Abraão foi justificado pelas obras, ele tem do que se orgulhar, mas não diante de Deus.

Pois o que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi lhe imputado como justiça.

Ora, ao que trabalha, seu pagamento não é considerado um favor, mas sim, uma dívida.

Porém, ao que não tem obra, mas crê naquele que torna justo o ímpio, sua fé lhe é reputada como justiça.

Desta maneira, também Davi afirma que bendito é aquele a quem Deus atribui justiça independentemente das obras:

Benditos são os que têm as transgressões perdoadas, e seus pecados são cobertos.

Bendito é o homem a quem o Senhor não atribui pecado.

Ora, essa bendição [é somente] para os circuncisos, ou também para os incircuncisos? Pois dizemos que a fé a Abraão foi reputada como justiça.

Como, pois, [lhe] foi reputada? Enquanto ele estava na circuncisão ou na incircuncisão? Não na circuncisão, mas sim, na incircuncisão.

E ele recebeu o sinal da circuncisão como selo da justiça da fé quando ainda era incircunciso, para que fosse pai de todos os que creem, ainda que não estejam circuncidados, para que a justiça também lhes seja imputada;

e para que fosse pai da circuncisão, dos que não somente são circuncidados, mas que também andam nos passos da fé do nosso pai Abraão, quando ainda não era circuncidado.

Pois não foi pela Lei que a promessa de ser herdeiro do mundo [foi feita] a Abraão ou à sua descendência, mas sim, pela justiça da fé;

porque, se é da Lei que são os herdeiros, logo a fé se torna vazia, e a promessa é anulada.

Pois a Lei produz ira, porque onde não há Lei, também não há transgressão.

Por isso é pela fé, para que seja conforme a graça, a fim de que a promessa seja confirmada a todos os descendentes, não somente aos que são da Lei, mas também aos que são da fé de Abraão, que é Pai de todos nós,

(como está escrito: “Eu te constituí pai de muitas nações”) diante daquele em quem ele creu, Deus, que vivifica os mortos, e chama as coisas que não são como se já fossem.

Com esperança, [Abraão] creu, contra as expectativas, que se tornaria pai de muitas nações, conforme o que [lhe] fora dito: “Assim será a tua descendência”.

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Ele não fraquejou na fé, não dando atenção ao seu próprio corpo já praticamente morto (pois já era de quase cem anos), nem ao estado de morte do ventre de Sara;

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nem duvidou da promessa de Deus; pelo contrário, fortaleceu-se na fé, dando glória a Deus;

e teve plena certeza de que aquele que havia prometido também era poderoso para cumprir.

Por esse motivo que também isso lhe foi imputado como justiça.

Ora, não só por causa dele está escrito que lhe foi imputado;

mas também por nós, a quem será imputado, aos que creem naquele que ressuscitou dos mortos a Jesus, nosso Senhor,

que foi entregue por nossos pecados, e ressuscitou para a nossa justificação.