1 Crônicas 1 e Romanos 9

Adão, Sete, Enos,

Cainã, Maalalel, Jarede,

Enoque, Matusalém, Lameque,

Noé, Sem, Cam, e Jafé.

Os filhos de Jafé foram: Gômer, Magogue, Dadai, Javã, Tubal, Meseque, e Tiras.

Os filhos de Gômer: Asquenaz, Rifate, e Togarma.

Os filhos de Javã: Elisá, Társis, Quitim, e Dodanim.

Os filhos de Cam: Cuxe, Misraim, Pute, e Canaã.

Os filhos de Cuxe: Sebá, Havilá, Sabtá, Raamá, e Sabtecá. E os filhos de Raamá foram: Sebá e Dedã.

E Cuxe gerou a Ninrode: este começou a ser poderoso na terra.

Misraim gerou aos ludeus, aos ananeus, aos leabeus, aos leabeus, aos naftueus,

Aos patrusitas, e aos casluítas (destes saíram os Filisteus), e os caftoreus.

E Canaã gerou a Sidom, seu primogênito; e a Hete;

E aos jebuseus, aos amorreus, aos girgaseus;

Aos heveus, aos arqueus, ao sineus;

Aos arvadeus, aos zemareus, e aos hamateus.

Os filhos de Sem foram: Elão, Assur, Arfaxade, Lude, Arã, Uz, Hul, Geter, e Meseque.

Arfaxade gerou a Selá, e Selá gerou a Héber.

E a Héber nasceram dois filhos: o nome do um foi Pelegue, pois em seus dias a terra foi dividida; e o nome de seu irmão foi Joctã.

E Joctã gerou a Almodá, Salefe, Hazarmavé, e Jerá,

E a Adorão, Uzal, Dicla,

Ebal, Abimael, Sebá,

Ofir, Havilá, e a Jobabe: todos filhos de Joctã.

Sem, Arfaxade, Selá,

Héber, Pelegue, Reú,

Serugue, Naor, Terá,

E Abrão, o qual é Abraão.

Os filhos de Abraão foram: Isaque e Ismael.

E estas são suas gerações: o primogênito de Ismael foi Nebaiote; [depois] Quedar, Adbeel, Mibsão,

Misma, Dumá, Massá, Hadade, Temá,

Jetur, Nafis, e Quedemá. Estes foram os filhos de Ismael.

Quanto aos filhos de Quetura, concubina de Abraão, esta deu à luz Zinrã, Jocsã, Medã, Midiã, Isbaque, e a Suá. Os filhos de Jobsã: Sebá e Dedã.

Os filhos de Midiã: Efá, Efer, Enoque, Abida, e Elda; todos estes foram filhos de Quetura.

E Abraão gerou a Isaque: e os filhos de Isaque foram Esaú e Israel.

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Os filhos de Esaú: Elifaz, Reuel, Jeús, Jalão, e Corá.

Os filhos de Elifaz: Temã, Omar, Zefi, Gatã, Quenaz, Timna, e Amaleque.

Os filhos de Reuel: Naate, Zerá, Samá, e Mizá.

Os filhos de Seir: Lotã, Sobal, Zibeão, Ana, Disom, Eser, e Disã.

Os filhos de Lotã: Hori, e Homã: e Timna foi irmã de Lotã.

Os filhos de Sobal: Aliã, Manaate, Ebal, Sefi e Onã. Os filhos de Zibeão foram: Aiá, e Aná.

Disom foi filho de Aná: e os filhos de Disom foram Hanrão, Esbã, Itrã e Querã.

Os filhos de Eser foram: Bilã, Zaavã, e Jaacã. Os filhos de Disã: Uz e Arã.

E estes são os reis que reinaram na terra de Edom, antes que reinasse [algum] rei sobre os filhos de Israel: Belá, filho de Beor; e o nome de sua cidade era Dinabá.

Belá morreu, e reinou em seu lugar Jobabe, filho de Zerá, de Bozra.

Jobabe morreu, e reinou em seu lugar Husão, da terra dos Temanitas.

Husão morreu, e reinou em seu lugar Hadade, filho de Bedade, o qual feriu aos midianitas no campo de Moabe; e o nome de sua cidade era Avite.

Hadade morreu, e reinou em seu lugar Sanlá, de Masreca.

Sanlá morreu, e reinou em seu lugar Saul de Reobote, que está junto ao rio.

E Saul morreu, e reinou em seu lugar Baal-Hanã, filho de Acbor.

E Baal-Hanã morreu, e reinou em seu lugar Hadade, cuja cidade tinha por nome Paí; e o nome de sua mulher era Meetabel, filha de Matrede, a filha de Mezaabe.

Hadade morreu. E os príncipes em Edom foram: o príncipe Timna, o príncipe Aliá, o príncipe Jetete,

O príncipe Oolibama, o príncipe Elá, o príncipe Pinom,

O príncipe Quenaz, o príncipe Temã, o príncipe Mibzar,

O príncipe Magdiel, o príncipe Irã. Estes foram os príncipe de Edom.

Digo a verdade em Cristo, não minto, e minha consciência dá testemunho comigo pelo Espírito Santo,

de que tenho grande tristeza e contínuo tormento em meu coração.

Porque desejaria eu mesmo ser separado de Cristo em proveito dos meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;

que são israelitas, e a quem pertencem a adoção como filhos, a glória, os pactos, a Lei, o culto, e as promessas;

deles são os patriarcas, e deles, quanto à carne, é Cristo, que é sobre todos, Deus bendito eternamente, Amém!

Não que a palavra de Deus tenha falhado; porque nem todos os que são de Israel são [verdadeiros] israelitas.

Nem por serem descendentes de Abraão são todos filhos, mas: “Em Isaque será chamada a tua descendência”.

Isto é, não são os filhos da carne que são os filhos de Deus; mas sim os filhos da promessa que são contados como descendência.

Pois esta é a palavra da promessa: Aproximadamente a este tempo virei, e Sara terá um filho.

E não somente isso, mas também Rebeca, quando esteve grávida por intermédio de um só, Isaque, nosso ancestral

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(pois, como não eram ainda nascidos, não haviam feito bem ou mal, para que o propósito de Deus, segundo a escolha, continuasse; não pelas obras, mas por causa daquele que chama),

foi dito a ela: O mais velho servirá o mais jovem;

como está escrito: “Amei Jacó, mas odiei Esaú”.

Que diremos, então? Que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma!

Pois ele diz a Moisés: “Terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e me compadecerei de quem eu me compadecer”.

Portanto, não [depende] daquele que quer, nem daquele que se esforça, mas sim, de Deus, que se compadece.

Pois a Escritura diz a Faraó: “Para isto mesmo te levantei: para mostrar em ti o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra”.

Portanto, ele tem misericórdia de quem quer, e endurece a quem quer.

Tu, então, me dirás: “Por que ele ainda se queixa? Pois quem resiste à sua vontade?”

Mas antes, quem és tu, ó, humano, para questionares a Deus? Por acaso a coisa formada dirá ao que a formou: “Por que me fizeste assim?”

Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra, e outro para desonra?

E se Deus, querendo mostrar a [sua] ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição,

a fim de fazer conhecidas as riquezas da sua glória nos vasos da misericórdia, que preparou com antecedência para a glória,

que somos nós, aos quais ele chamou, não somente dentre os judeus, mas também dentre os gentios?

Como também diz em Oseias: “Ao que era Não-Meu-Povo, chamarei de Meu-Povo; e a que não era Não-Amada, [chamarei] de Amada”.

E será que, no lugar onde lhes foi dito: “Vós não sois meu povo, Aí serão chamados filhos do Deus vivo”.

Também Isaías clama acerca de Israel: “Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, [apenas] o remanescente será salvo;

porque o Senhor concluirá e executará brevemente a sentença em justiça; pois ele fará uma breve sentença sobre a terra”.

E como Isaías predisse: “Se o Senhor dos Exércitos não houvesse nos deixado descendência, nós nos teríamos tornado como Sodoma, e como Gomorra teríamos sido semelhantes”.

Então, que diremos? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que é pela fé;

porém, Israel, que buscava a Lei da justiça, não alcançou a Lei da justiça

Por quê? Porque não [a buscavam] pela fé, mas sim, como que pelas obras da Lei;pois tropeçaram na pedra de tropeço,

como está escrito: “Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço, e uma rocha que causa queda; e todo aquele que nela crer não será envergonhado”.