Jó 15 e Romanos 3

Então Elifaz, o temanita, respondeu, dizendo:

Por acaso o sábio dará como resposta vão conhecimento, e encherá seu ventre de vento oriental?

Repreenderá com palavras que nada servem, e com argumentos que de nada aproveitam?

Porém tu destróis o temor, e menosprezas a oração diante de Deus.

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Pois tua perversidade conduz tua boca, e tu escolheste a língua dos astutos.

Tua boca te condena, e não eu; e teus lábios dão testemunho contra ti.

Por acaso foste tu o primeiro ser humano a nascer? Ou foste gerado antes dos morros?

Ouviste tu o segredo de Deus? Reténs tu [apenas] contigo a sabedoria?

O que tu sabes que nós não saibamos? [O que] tu entendes que não tenhamos [entendido] ?

Entre nós também há os que tenham cabelos grisalhos, também há os que são muito mais idosos que teu pai.

Por acaso as consolações de Deus te são poucas? As mansas palavras voltadas a ti?

Por que o teu coração te arrebata, e por que centelham teus olhos,

Para que vires teu espírito contra Deus, e deixes sair [tais] tais palavras de tua boca?

O que é o homem, para que seja puro? E o nascido de mulher, para que seja justo?

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Eis que [Deus] não confia em seus santos, nem os céus são puros diante de seus olhos;

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Quanto menos o homem, abominável e corrupto, que bebe a maldade como água?

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Escuta-me; eu te mostrarei; eu te contarei o que vi.

(O que os sábios contaram, o que não foi encoberto por seus pais,

A somente os quais a terra foi dada, e estranho nenhum passou por meio deles):

Todos os dias do perverso são sofrimento para si, o número de anos reservados ao opressor.

Ruídos de horrores estão em seus ouvidos; até na paz lhe sobrevém o assolador.

Ele não crê que voltará da escuridão; ao contrário, a espada o espera.

Anda vagueando por comida, onde quer que ela esteja. Ele sabe que o dia das trevas está prestes a acontecer.

Angústia e aflição o assombram, [e] prevalecem contra ele como um rei preparado para a batalha;

Porque ele estendeu sua mão contra Deus, e se embraveceu contra o Todo-Poderoso,

Corre contra ele com [dureza] de pescoço, e como seus escudos grossos e levantados.

Porque cobriu seu rosto com sua gordura, e engordou as laterais de seu corpo.

E habitou em cidades desoladas cidades, em casas desabitadas; que estavam prestes a desmoronar.

Ele não enriquecerá, nem seu patrimônio subsistirá, nem suas riquezas se estenderão pela terra.

Não escapará das trevas; a chama secará seus ramos, e ao sopro de sua boca desparecerá.

Não confie ele na ilusão para ser enganado; pois a sua recompensa será nada.

Não sendo ainda seu tempo, ela se cumprirá; e seu ramo não florescerá.

Sacudirá suas uvas antes de amadurecerem como a vide, e derramará sua flor como a oliveira.

Pois a ajuntamento dos hipócritas será estéril, e fogo consumirá as tendas do suborno.

Eles concebem a maldade, e dão à luz a perversidade; e o ventre deles prepara enganos.

Qual, pois, é a vantagem do judeu? Ou qual é a utilidade da circuncisão?

Muita, em toda maneira. Pois, em primeiro lugar, as palavras de Deus lhes foram confiadas.

Então, quê? Se alguns foram infiéis, a infidelidade deles anulará a fidelidade de Deus?

De maneira nenhuma! Antes seja Deus verdadeiro, e todo ser humano mentiroso, como está escrito: “Para que sejas justificado em tuas palavras, e prevaleças quando julgares”.

E, se a nossa injustiça evidencia a justiça de Deus, que diremos? Acaso Deus é injusto em impor [a sua] ira? (Falo na lógica humana).

De maneira nenhuma! De outro modo, como Deus julgará o mundo?

Pois se, através da minha mentira, a verdade de Deus foi mais abundante para a sua glória, por que ainda sou também julgado como pecador?

E por que não [dizer] : “Façamos o mal, para que venha o bem”, como alguns nos caluniam, afirmando que nós dizemos isto? (A condenação destes é justa).

Então, quê? Somos nós melhores? Não, de maneira nenhuma. Pois já delatamos que todos, tanto judeus como gregos, estão debaixo do pecado,

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como está escrito: Não há justo, nem um sequer.

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Ninguém há que entenda, ninguém há que busque a Deus.

Todos se desviaram, e juntamente se tornaram inúteis. “Não há quem faça o bem, não há um sequer”.

“Suas gargantas são sepulcro aberto; com suas línguas enganam”; “veneno de serpentes está sob seus lábios”.

“Suas bocas estão cheias de maldição e amargura”.

“Seus pés são velozes para derramar sangue.

Destruição e miséria há em seus caminhos,

e não conheceram o caminho da paz”.

“Diante dos seus olhos não há temor a Deus”.

Ora, sabemos que tudo o que a Lei diz, diz aos que estão na Lei, para que toda boca se cale, e todo o mundo seja condenável perante Deus.

Assim, ninguém será justificado diante dele pelas obras da Lei, porque o que vem pela Lei é o conhecimento do pecado.

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Mas agora, independentemente da Lei, a justiça de Deus se manifestou, tendo testemunho da Lei e dos Profetas;

isto é, a justiça de Deus por meio da fé em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que creem; pois não há diferença;

porque todos pecaram, e estão destituídos da glória de Deus;

e são justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus.

Deus propôs Jesus por sacrifício de reconciliação, pela fé em seu sangue, para demonstrar a sua justiça. Ele deixou de considerar os pecados antes cometidos, sob a paciência de Deus,

para demonstrar a sua justiça neste presente tempo, a fim de que ele seja justo, e justificador daquele que tem fé em Jesus.

Onde, pois, está o orgulho? Este é excluído. Por qual lei? A das obras? Não, mas sim, pela Lei da fé.

Concluímos, portanto, que o ser humano é justificado pela fé, independentemente das obras da Lei.

Por acaso Deus é somente dos judeus, e não também dos gentios? Certamente que dos gentios também;

já que há um só Deus, que justificará pela fé os circuncisos, e por meio da fé os incircuncisos.

Por acaso anulamos a Lei pela fé? De maneira nenhuma. Pelo contrário, confirmamos a Lei.

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