Provérbios 16 e Romanos 9

Do homem são os planejamentos do coração, mas a reposta da boca [vem] do SENHOR.

Todos os caminhos do homem são puros aos seus [próprios] olhos; mas o SENHOR pesa os espíritos.

Confia tuas obras ao SENHOR, e teus pensamentos serão firmados.

O SENHOR fez tudo para seu propósito; e até ao perverso para o dia do mal.

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O SENHOR abomina todo orgulhoso de coração; certamente não ficará impune.

Com misericórdia e fidelidade a perversidade é reconciliada; e com o temor ao SENHOR se desvia do mal.

Quando os caminhos do homem são agradáveis ao SENHOR, ele faz até seus inimigos terem paz com ele.

Melhor é o pouco com justiça, do que a abundância de rendas com injustiça.

O coração do homem planeja seu caminho, mas é o SENHOR que dirige seus passos.

Nos lábios do rei estão palavras sublimes; sua boca não transgride quando julga.

O peso e a balança justos pertencem ao SENHOR; a ele pertencem todos os pesos da bolsa.

Os reis abominam fazer perversidade, porque com justiça é que se confirma o trono.

Os lábios justos são do agrado dos reis, e eles amam ao que fala palavras direitas.

A ira do rei é como mensageiros de morte; mas o homem sábio a apaziguará.

No brilho do rosto do rei há vida; e seu favor é como uma nuvem de chuva tardia.

Obter sabedoria é tão melhor do que o ouro! E obter sabedoria é mais excelente do que a prata.

A estrada dos corretos se afasta do mal; e guarda sua alma quem vigia seu caminho.

Antes da destruição vem a arrogância, e antes da queda vem a soberba de espírito.

É melhor ser humilde de espírito com os mansos, do que repartir despojos com os arrogantes.

Aquele que pensa prudentemente na palavra encontrará o bem; e quem confia no SENHOR é bem-aventurado.

O sábio de coração será chamado de prudente; e a doçura dos lábios aumentará a instrução.

Manancial de vida é o entendimento, para queles que o possuem; mas a instrução dos tolos é loucura.

O coração do sábio dá prudência à sua boca; e sobre seus lábios aumentará a instrução.

Favo de mel são as palavras suaves: doces para a alma, e remédio para os ossos.

Há um caminho que parece direito ao homem, porém seu fim são caminhos de morte.

A alma do trabalhador faz ele trabalhar para si, porque sua boca o obriga.

O homem maligno cava o mal, e em seus lábios [há] como que um fogo ardente.

O homem perverso levanta contenda, e o difamador faz [até] grandes amigos se separarem.

O homem violento ilude a seu próximo, e o guia por um caminho que não é bom.

Ele fecha seus olhos para imaginar perversidades; ele aperta os lábios para praticar o mal.

Cabelos grisalhos são uma coroa de honra, [caso] se encontrem no caminho de justiça.

Melhor é o que demora para se irritar do que o valente; e [melhor é] aquele que domina seu espírito do que aquele que toma uma cidade.

A sorte é lançada no colo, mas toda decisão pertence ao SENHOR.

Digo a verdade em Cristo, não minto, e minha consciência dá testemunho comigo pelo Espírito Santo,

de que tenho grande tristeza e contínuo tormento em meu coração.

Porque desejaria eu mesmo ser separado de Cristo em proveito dos meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;

que são israelitas, e a quem pertencem a adoção como filhos, a glória, os pactos, a Lei, o culto, e as promessas;

deles são os patriarcas, e deles, quanto à carne, é Cristo, que é sobre todos, Deus bendito eternamente, Amém!

Não que a palavra de Deus tenha falhado; porque nem todos os que são de Israel são [verdadeiros] israelitas.

Nem por serem descendentes de Abraão são todos filhos, mas: “Em Isaque será chamada a tua descendência”.

Isto é, não são os filhos da carne que são os filhos de Deus; mas sim os filhos da promessa que são contados como descendência.

Pois esta é a palavra da promessa: Aproximadamente a este tempo virei, e Sara terá um filho.

E não somente isso, mas também Rebeca, quando esteve grávida por intermédio de um só, Isaque, nosso ancestral

(pois, como não eram ainda nascidos, não haviam feito bem ou mal, para que o propósito de Deus, segundo a escolha, continuasse; não pelas obras, mas por causa daquele que chama),

foi dito a ela: O mais velho servirá o mais jovem;

como está escrito: “Amei Jacó, mas odiei Esaú”.

Que diremos, então? Que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma!

Pois ele diz a Moisés: “Terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia, e me compadecerei de quem eu me compadecer”.

Portanto, não [depende] daquele que quer, nem daquele que se esforça, mas sim, de Deus, que se compadece.

Pois a Escritura diz a Faraó: “Para isto mesmo te levantei: para mostrar em ti o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra”.

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Portanto, ele tem misericórdia de quem quer, e endurece a quem quer.

Tu, então, me dirás: “Por que ele ainda se queixa? Pois quem resiste à sua vontade?”

Mas antes, quem és tu, ó, humano, para questionares a Deus? Por acaso a coisa formada dirá ao que a formou: “Por que me fizeste assim?”

Ou não tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra, e outro para desonra?

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E se Deus, querendo mostrar a [sua] ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita paciência os vasos da ira, preparados para a perdição,

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a fim de fazer conhecidas as riquezas da sua glória nos vasos da misericórdia, que preparou com antecedência para a glória,

que somos nós, aos quais ele chamou, não somente dentre os judeus, mas também dentre os gentios?

Como também diz em Oseias: “Ao que era Não-Meu-Povo, chamarei de Meu-Povo; e a que não era Não-Amada, [chamarei] de Amada”.

E será que, no lugar onde lhes foi dito: “Vós não sois meu povo, Aí serão chamados filhos do Deus vivo”.

Também Isaías clama acerca de Israel: “Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, [apenas] o remanescente será salvo;

porque o Senhor concluirá e executará brevemente a sentença em justiça; pois ele fará uma breve sentença sobre a terra”.

E como Isaías predisse: “Se o Senhor dos Exércitos não houvesse nos deixado descendência, nós nos teríamos tornado como Sodoma, e como Gomorra teríamos sido semelhantes”.

Então, que diremos? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, mas a justiça que é pela fé;

porém, Israel, que buscava a Lei da justiça, não alcançou a Lei da justiça

Por quê? Porque não [a buscavam] pela fé, mas sim, como que pelas obras da Lei;pois tropeçaram na pedra de tropeço,

como está escrito: “Eis que ponho em Sião uma pedra de tropeço, e uma rocha que causa queda; e todo aquele que nela crer não será envergonhado”.